最近重读了恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这是，马克思主义哲学的重要文献也是理解马克思主义哲学的经典入门读物。

这本书写于1886年最初发表在《新时代》杂志上1888年出了单行本恩格斯还写了序言，并且把马克思1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》作为附录一起发表。

这本书，虽然篇幅不长，只有几万字，但是内容丰富思想深刻系统地阐述了马克思主义哲学和德国古典哲学的关系特别是和黑格尔费尔巴哈的关系清晰地说明了马克思主义哲学的理论来源和基本原理。

今天想写一篇读书笔记梳理一下这本书的核心思想以及恩格斯想告诉我们什么。

一、为什么要读这本书

在讲具体内容之前，先说说为什么今天还要读这本130多年前的哲学著作。

首先，这本书是理解马克思主义哲学的最好的入门读物之一。马克思和恩格斯的哲学思想散见在他们的各种著作中没有写一本系统的哲学教科书。而恩格斯的这本《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理是理解马克思主义哲学的钥匙。

其次，这本书能帮我们理解哲学的基本问题和基本派别。恩格斯在这本书中第一次明确提出了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，并且根据对这个问题的不同回答划分了唯物主义和唯心主义两大阵营。这个划分至今仍然是理解哲学的基本框架。

再次，这本书能帮我们理解德国古典哲学的发展和终结。德国古典哲学是西方哲学的高峰从康德到费希特谢林黑格尔费尔巴哈发展到顶峰，然后终结。这本书清晰地梳理了这个发展过程说明了黑格尔和费尔巴哈的哲学的贡献和局限以及，马克思主义哲学如何批判地继承了德国古典哲学的优秀成果。

最后这本书能帮我们理解马克思主义哲学的革命性和创新性。马克思主义哲学不是凭空产生的而是在批判地继承德国古典哲学的基础上产生的。它批判地吸收了黑格尔辩证法的"合理内核"和费尔巴哈唯物主义的"基本内核"创立了辩证唯物主义和，历史唯物主义实现了哲学史上的伟大革命。

二、哲学的基本问题

这本书最重要的贡献之一就是恩格斯第一次明确提出了哲学的基本问题。

恩格斯说："全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题是思维对存在的关系问题。"

这个问题包括两个方面：

第一个方面：思维和存在谁是第一性？

也就是世界的本原是物质还是精神？是存在决定思维还是思维决定存在？

根据对这个问题的不同回答哲学家分成了两大阵营：

  • 唯物主义：认为存在是第一性的思维是第二性的物质决定意识意识是物质的反映。
  • 唯心主义：认为思维是第一性的存在是第二性的意识决定物质物质是意识的产物。

恩格斯说哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的因而归根到底以某种方式承认创世说的人组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是基本的的都属于唯物主义的各派。

这个划分是哲学的基本划分是理解哲学的基础。

第二个方面：思维和存在有没有同一性？

也就是我们的思维能不能认识现实世界？世界是可知的还是不可知的？

根据对这个问题的不同回答分成了：

  • 可知论：认为思维和存在有同一性世界是可以被认识的。
  • 不可知论：认为思维和存在没有同一性世界是不能被认识的，或者不能被彻底认识的。

恩格斯说绝大多数哲学家都是可知论者包括唯物主义者和彻底的唯心主义者，比如黑格尔。只有少数哲学家是不可知论者，比如休谟和康德。

恩格斯还批判了不可知论他说对不可知论以及其他一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥就是实践即实验和工业。既然我们自己能够制造出某一自然过程使它按照它的条件产生出来，并且使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的，那么康德的不可捉摸的"自在之物"就完结了。

这就是用实践来驳斥不可知论体现了马克思主义哲学的实践观点。

三、黑格尔哲学的合理内核

恩格斯在这本书中详细分析了黑格尔哲学的贡献和局限。

黑格尔是德国古典哲学的集大成者他建立了庞大的唯心主义哲学体系把辩证法发展到了顶峰。

黑格尔的辩证法：

黑格尔最大的贡献就是辩证法。他第一次把整个自然的历史的精神的世界描述为一个过程即把它描述为处在不断的运动变化转换和发展中，并且企图揭示这种运动和发展的内在联系。

黑格尔的辩证法包括质量互变对立统一否定之否定等规律它强调事物是联系的发展的矛盾是事物发展的动力。

恩格斯说黑格尔的哲学的真实意义和革命性质正在于它永远结束了以为人的思维和，行动的一切结果具有最终性质的看法。

黑格尔哲学的矛盾：

但是黑格尔的哲学存在着内在的矛盾就是他的辩证法和他的唯心主义体系的矛盾。

黑格尔的辩证法是革命的，因为它认为一切都是发展的变化的没有永恒的绝对的东西。但是黑格尔的体系是保守的，因为他把自己的哲学说成是绝对真理的完成把普鲁士王国说成是历史发展的顶峰。

这样辩证法的革命方面被他的唯心主义体系所窒息了。

恩格斯说黑格尔的体系和方法之间，的矛盾必然产生，而且，因为黑格尔是在体系中通过传统的要求来构造他的体系的，所以革命的方面就被过分茂密的保守的方面所窒息了。

合理内核：

恩格斯说黑格尔哲学的"合理内核"就是辩证法。但是黑格尔的辩证法是唯心主义的头足倒置的需要把它倒过来拯救出来。

马克思和恩格斯批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核抛弃了它的唯心主义外壳创立了唯物辩证法。

唯物辩证法和黑格尔的唯心辩证法根本不同它认为辩证法的规律不是思维的规律而是，现实世界的规律思维的辩证法只是现实世界的辩证运动的反映。

四、费尔巴哈唯物主义的基本内核

除了黑格尔恩格斯还详细分析了费尔巴哈的哲学。

费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表他打破了黑格尔唯心主义的统治恢复了唯物主义的权威对马克思和，恩格斯产生了很大的影响。

费尔巴哈的唯物主义：

费尔巴哈最大的贡献就是唯物主义。他批判了黑格尔的唯心主义认为物质是第一性的意识是第二性的物质决定意识。

费尔巴哈认为自然界是唯一的实在它不是神创造的也不是绝对精神的外化它就是它自己的原因。人是自然界的一部分思维是人脑的属性是对物质世界的反映。

费尔巴哈还批判了宗教认为神是人的本质的异化人把自己的本质投射到天上变成了神，然后崇拜它。他主张把神还原为人把宗教还原为人本学。

恩格斯说费尔巴哈的《基督教的本质》给他和马克思的影响很大这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。

费尔巴哈的局限：

但是费尔巴哈的唯物主义有很大的局限。

首先，费尔巴哈的唯物主义是形而上学的机械的他不懂得辩证法不能把世界理解为一个发展的过程。他，虽然批判了黑格尔的唯心主义，但是也抛弃了黑格尔的辩证法把孩子和洗澡水一起倒掉了。

其次，费尔巴哈的唯物主义是不彻底的他在自然观上是唯物主义的，但是在历史观上仍然是唯心主义的。他不懂得社会历史发展的规律把历史看作观念的演变看作人性的实现。

再次，费尔巴哈不懂得实践的意义他把人看作抽象的自然的人而不是实践的社会的人。他不懂得人是在改造客观世界的实践活动中认识世界和改造自身的。

恩格斯说费尔巴哈，虽然有唯物主义的基本内核，但是他不能摆脱传统的唯心主义的束缚他下半截是唯物主义者上半截是唯心主义者。

基本内核：

恩格斯说费尔巴哈哲学的"基本内核"就是唯物主义。马克思和恩格斯批判地吸收了费尔巴哈唯物主义的基本内核抛弃了它的形而上学和，历史唯心主义的杂质创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。

五、马克思主义哲学的创立

恩格斯在这本书中清晰地说明了马克思主义哲学是如何在批判地继承德国古典哲学的基础上创立的。

马克思主义哲学的直接理论来源就是德国古典哲学特别是黑格尔的辩证法和，费尔巴哈的唯物主义。

马克思和恩格斯青年时期曾经是黑格尔派的青年黑格尔派后来受到费尔巴哈的影响转向了唯物主义。然后他们批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核把它们有，机地结合起来创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。

这个过程不是简单的拼凑而是创造性的发展。马克思和恩格斯把辩证法建立在唯物主义的基础上创立了唯物辩证法把唯物主义贯彻到社会历史领域创立了历史唯物主义。

唯物辩证法：

唯物辩证法是关于自然社会思维发展的最一般规律的科学。它认为世界是物质的物质是运动的运动是有规律的。

唯物辩证法的基本规律是对立统一规律质量互变规律否定之否定规律。其中对立统一规律是最根本的规律是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辩证法和黑格尔的唯心辩证法根本不同它不是从思维中引申出现实世界的规律而是，从现实世界中总结出思维的规律。

历史唯物主义：

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。它认为社会存在决定社会意识生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑。

历史唯物主义认为社会的发展是一个自然历史过程有其客观规律。生产力和生产关系的矛盾经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。

历史唯物主义的创立是哲学史上的伟大革命它第一次把唯物主义贯彻到社会历史领域结束了历史唯心主义的统治使社会历史的研究成为科学。

实践的观点：

马克思主义哲学最显著的特点之一就是实践的观点。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中第一次明确提出了实践的观点这被恩格斯称为"包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件"。

马克思说从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是对对象现实感性只是从客体的，或者直观的形式去理解而不是把它们当作人的感性活动当作实践去理解不是从主体方面去理解。

马克思强调实践是认识的基础也是检验真理的标准。人应该在实践中证明自己思维的真理性。哲学家们只是用不同的方式解释世界而问题在于改变世界。

实践的观点是马克思主义哲学区别于其他哲学的根本标志之一。

六、德国古典哲学的终结

这本书的标题叫《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》所以最后恩格斯说明了德国古典哲学是如何终结的。

德国古典哲学从康德开始经过费希特谢林发展到黑格尔达到了顶峰。黑格尔建立了庞大的唯心主义哲学体系把德国古典哲学发展到了极致。

但是黑格尔的哲学包含着内在的矛盾他的辩证法的革命方面和他的体系的保守方面存在着矛盾。这个矛盾导致了黑格尔派的解体分成了青年黑格尔派和老年黑格尔派。

青年黑格尔派从黑格尔的辩证法出发批判宗教和普鲁士专制制度走向了激进的方向。费尔巴哈就是从青年黑格尔派中走出来的他打破了黑格尔唯心主义的统治恢复了唯物主义的权威。

但是费尔巴哈的唯物主义是不彻底的形而上学的他不能把唯物主义贯彻到社会历史领域也不能拯救黑格尔的辩证法。所以费尔巴哈的哲学也不能成为科学的世界观。

德国古典哲学发展到费尔巴哈就走到了尽头，因为它不能解决自身的矛盾不能把唯物主义和辩证法结合起来不能把唯物主义贯彻到社会历史领域。

而马克思和恩格斯在批判地继承德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大革命终结了德国古典哲学也终结了一切旧哲学。

恩格斯说德国的工人运动是德国古典哲学的继承者。因为马克思主义哲学是为工人阶级服务的是工人阶级的世界观和方法论它继承了德国古典哲学的优秀成果，并且把它变成了改造世界的武器。

七、我的感悟和启示

读完这本书我有很多感悟和启示。

启示1：哲学不是空洞的思辨：

以前觉得哲学是空洞的思辨是哲学家们的智力游戏和现实生活没有关系。

但是读了这本书才明白哲学不是空洞的思辨它是时代精神的精华是对现实问题的思考和，回答。

德国古典哲学的产生和发展和当时德国的社会历史条件密切相关它反映了德国资产阶级的利益和，要求也反映了当时自然科学的发展成果。

马克思主义哲学更是直接为工人阶级的解放斗争服务的它不是书斋里的哲学而是改造世界的武器。

所以哲学是有现实意义的它能帮我们认识世界改造世界指导我们的生活和实践。

启示2：批判地继承而不是全盘否定：

马克思主义哲学的创立不是全盘否定德国古典哲学而是批判地继承吸收其合理的部分抛弃其不合理的部分。

对黑格尔马克思和恩格斯没有，因为他是唯心主义就全盘否定而是批判地吸收了他的辩证法的合理内核。对费尔巴哈也没有，因为他的唯物主义不彻底就全盘否定而是批判地吸收了他的唯物主义的基本内核。

这种批判地继承的态度很值得我们学习。对待传统文化外来文化前人的思想都应该采取这种态度取其精华去其糟粕批判地继承创造性地发展而不是全盘否定，或者全盘接受。

启示3：实践是认识的基础和检验标准：

马克思主义哲学强调实践的观点认为实践是认识的基础也是检验真理的唯一标准。

这对我们很有启发。我们认识事物不能只靠书本靠思辨更要靠实践在实践中认识事物检验认识的真理性。

而且认识的目的不是解释世界而是改变世界。我们学习知识理论最终要用到实践中去指导实践改造世界。

启示4：用辩证的眼光看问题：

唯物辩证法告诉我们事物是联系的发展的矛盾是事物发展的动力。

这要求我们用辩证的眼光看问题不要用孤立的静止的片面的眼光看问题。

要看到事物之间，的联系不要孤立地看问题。要看到事物的发展变化不要静止地看问题。要看到事物的两面性不要片面地看问题。要看到事物内部的矛盾把矛盾看作事物发展的动力。

这种辩证思维对我们的学习工作生活都很有帮助。

八、写在最后

以上就是我读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的读书笔记和感悟。

这本书，虽然篇幅不长，但是内容丰富思想深刻是理解马克思主义哲学和德国古典哲学的经典著作。

恩格斯在这本书中系统地阐述了哲学的基本问题分析了黑格尔哲学的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核说明了马克思主义哲学如何在批判地继承德国古典哲学的基础上创立以及德国古典哲学如何终结。

读这本书，不仅能帮我们理解马克思主义哲学的基本原理也能帮我们培养哲学思维提高认识世界和改造世界的能力。

如果你对哲学感兴趣对马克思主义感兴趣推荐你读一读这本经典著作相信你会有很多收获。

最后用马克思的一句话结束这篇读书笔记："哲学家们只是用不同的方式解释世界而问题在于改变世界。"

愿我们都能在实践中认识世界改造世界创造更美好的生活。